Американка что это такое: Что такое «Американка» и зачем она нужна?

Что такое «американка» и зачем она нужна в сантехнике?

«Американкой» называют фитинг, который состоит из муфты с концевой резьбой и быстроразъемной накидной гайки. В этот стандартный набор обычно входит прокладка из тефлона, паронита или полиуретана. Она требуется только для «американок» с плоским штуцером. Модели с конусной поверхностью не имеют прокладок.

 «Американка» намного компактнее, чем сгон, и выглядит более эстетично.

Особенности конструкции

Внутренняя и наружная резьба, в зависимости от модели, может иметь конический или цилиндрический профиль. Кроме этого, варьируется исполнение соединительных поверхностей штуцера. Они могут быть плоскими или коническими. Первый вариант предусматривает наличие прокладки (чаще всего, тефлоновой), второй – нет. По сравнению с плоским исполнением коническое имеет ряд преимуществ:

• уплотнение по типу «металл – металл» не имеет прокладок, является более долговечным и надежным;
• американка с коническим штуцером может соединять участки труб с отклонением до 5° без потери герметичности;
• уплотнение «металл – металл» однородно по физическим и химическим свойствам, благодаря чему более устойчиво к неблагоприятным внешним воздействиям.

Материалы

 «Американки» изготавливаются из латуни, полипропилена, нержавеющей стали и чугуна. При монтаже бытовых трубопроводных систем обычно используются фитинги из первых двух материалов. Латунные «американки» часто хромируются для более высокой защиты от внешних воздействий. Нержавеющие изделия изготавливаются из стали марок AISI – 304, 316, 321.

Материал, из которого сделан фитинг, определяет не только его цену, но и такие эксплуатационные показатели, как:

• максимальное давление и температура;
• тип перекачиваемого вещества.

Сфера применения

«Американка» используется для быстрой фиксации/разъединения труб и регулирующих элементов систем отопления и водоснабжения. Чаще всего она применяется в следующих случаях:

• для присоединения оборудования учета (счетчиков) к трубопроводам горячего и холодного водоснабжения;
• для соединения двух участков с резьбой, если их вращение невозможно или недопустимо, например при соединении трубы с запорным краном.

Основные преимущества «американки»

Простой монтаж. Чтобы соединить отдельные участки трубы, достаточно плотно закрутить накидную гайку. Это дает возможность производить сборку в труднодоступных местах и в ограниченном пространстве.

Быстрый демонтаж. «Американка» позволяет быстро рассоединить патрубки по месту фиксации. При этом участки труб остаются неподвижными. Демонтаж производится обычным гаечным ключом, без специальных сантехнических инструментов.

Многократное использование. Американка может несколько раз монтироваться и демонтироваться. Например, если нужна замена поврежденного участка трубы или врезка нового отвода.

Точность соединения. Стыкуемые детали при сборке «американкой» располагаются ровно. Благодаря этому обеспечивается необходимая герметичность сборки.

Экономичность. В стандартный комплект плоской «американки» входит уплотнитель. Так как он является элементом конструкции, отпадает необходимость в приобретении дополнительных прокладок.

Виды «американок»

К наиболее востребованным фитингам данной категории относятся прямые муфты с наружной и внутренней резьбой. Они применяются в инженерных коммуникациях: системах отопления, горячего и холодного водоснабжения.

Производители предлагают также американки-краны и уголки. Последние предназначены для соединения труб, оси которых расположены перпендикулярно друг к другу.

Параметры выбора

• Присоединительный размер (в дюймах).
• Максимальное давление и температура.
• Конструкция – прямая, угловая, кран.
• Тип резьбы – наружная, внутренняя, комбинированная.
• Материал – полимер, сталь, латунь.

Монтаж с применением «американки»

Для работы используются рожковые, универсальные и разводные ключи. Применение газовых инструментов недопустимо, так как они рассчитаны на приложение значительных усилий и могут деформировать накидную гайку.

В большинстве случаев достаточно будет ключей на 12 и 34 с выступами. Если «американку» нужно закрутить изнутри, понадобится специальный круглый ключ. При разовых работах с металлическими фитингами можно обойтись пассатижами. Если на трубе нет резьбы, нарезается семь витков с помощью плашки. Далее монтаж осуществляется поэтапно:

• с края резьбы снимается фаска, для полимерных изделий понадобится калибровка;
• «американка» разделяется и фиксируется на обоих патрубках;
• подготовленные края очищаются от влаги, песчинок, жировых пятен;
• затяжка штуцера производится так, чтобы оси обоих патрубков при этом совпадали;
• если совпадения нет, крепление ослабляют и вновь проводят корректировку положения.

После завершения монтажа проверяется герметичность соединения. Для этого запускается вода под максимальным напором. Накидная гайка закручивается только при полном отсутствии протечек, даже капельных. Хотя конструкция «американки» не требует установки дополнительного уплотнения, некоторые сантехники для большей надежности используют ФУМ-ленту.

Использованные источники:

что это такое, муфта и фитинги для соединения труб размером 32 мм

Происхождение слова «американка» понять довольно сложно. Понятно, что оно пришло в нашу речь из-за океана. На самом деле, в русском языке используется много слов «американка»: это и вид спорта, и обшивка дома деревянным сайдингом, и множество других вещей так называют.

Много лет назад американскими инженерами был разработан способ соединения криогенных трубопроводных систем, его назвали седло-шар. Этот метод стыковки труб получил широкое распространение благодаря простоте и своим функциональным возможностям. Второе название этого соединения — фитинг.

Его используют для соединения труб, выполненных из металла и полипропилена.

Между ними существуют определенные конструктивные различия. Например, изменения бороздки на штуцере и разные размеры уплотнений обеспечили снижение требований к подгонке соединяемых деталей.

Особенности

Сразу после изобретения фитинг нашел свое применение при создании систем из металлических труб условным диаметром от 15 до 100 мм. Герметичность стыков достигалась с использованием специальных составов, которые наносили на поверхности деталей американки, подлежащих стыковке. После того как нанесенный состав застывал, рабочая жидкость (или газ) свободно циркулировала в трубопроводной системе. Этот метод до сих пор применяют для разборных соединений из чугунных деталей и покрытых цинковой пылью. Такое покрытие изготавливают при температуре 500 градусов.

При сборке отопительных схем из полипропиленовых труб, в частности, выполнения разводов магистрали, отводов и стыковки между собой труб применяют специальные фитинги, выполненные из полипропилена и предназначенные для установки в схемах подачи тепла и воды.

Ассортимент этой продукции довольно велик и поэтому их количество и виды определяют еще на этапе проектирования трубопровода. То есть перед началом работ должна быть выполнена отрисовка расположения линий, точек монтажа фитингов. Для их подбора необходимо обладать определенными знаниями.

Виды

Чем различаются фитинги, применяемые для монтажа полипропиленовых магистралей? Все дело в том, что присоединительные компоненты не подразделяют по их назначению, в отличие от полимерных труб, которые делят на те, что монтируют для схем подачи тепла и на те, которые устанавливают в структуры поставки воды. Причина такого разделения довольно проста — из-за малых габаритов они лишь ненамного изменяют свои размеры, то есть эти детали не нуждаются в использовании арматуры.

Толщина стенок фитинга больше чем у трубы, а это непременно оказывает влияние на тепловую деформацию материала, из которого изготовлены трубы.

Фитинги можно разделить на следующие виды:

• уголки;
• тройники и крестовины;
• муфты;
• переходы;
• другие элементы.

Каждый тип фитингов изготовлен под определенный размер, их выпускают под условный диаметр, например, переходник Ду-32 или Ду-25. Но сложилось так, что они редко превышают размер в 50 мм. Детали, которые производят из цельного полипропилена, могут быть соединены только с помощью пайки, другие способы для их стыковки не подходят. Фитинг из этого материала с одной стороны припаивают к трубе. На другом конце этой детали сделана резьба, которая залита в полимер и ее надевают на конец другой трубы. За счет этого решения номенклатура этих изделий значительно выросла и это обеспечивает выполнение практически любых соединений.

В последние годы используют обжимки, которые позволяют выполнить переход с трубы, выполненной из металла, на полипропилен или металлопластик. Но если сборка выполнена с нарушением технологии или в проекте допущены ошибки, то такая нестыковка может привести к появлению течи еще до окончания первого отопительного сезона.

Уголки, произведенные из ППР (полипропилена), выпускают в разных исполнениях, с углом по осям 30, 45 и 90 градусов. Тройники и крестовины выпускают и под пайку, и под резьбовое соединение. Их отличает наличие еще одного исполнения – переходного. Их производят на случай, если возникает необходимость соединения между собой труб разного размера или разного материала.

К другим элементам относят компенсаторные детали, пробки, обводы.

При подборе фитингов проектировщик должен уделить внимание и на присоединительные размеры. Они должны соответствовать размерам трубопровода.

Технология использования

Популярное соединение, применяемое довольно часто, выглядит следующим образом: на теле штуцера размещена накидная гайка. Основная задача этого компонента обеспечение разъемного стыкового соединения. Для разборки такого соединения не потребуется вращение компонентов стыковки, надо просто отвернуть гайку.

В основе работы американки для полипропиленовых труб лежит простой принцип. На одном торце детали обустроен пропиленовый конец под пайку, на другом установлен штуцер с резьбой, посредством которой происходит сжимание резинового герметизирующего уплотнения. После того как выполнена затяжка, уплотнение исключает возможность протечки влаги через резьбовое соединение.

Американка различается по методу выполнения уплотнения, точнее, она может быть использована с пластинами двух типов:

• с плоской поверхностью и тонкой прокладкой;
• с уплотнением в форме конуса, изготовленным в виде кольцевой прокладки.

Первый вариант основывается на следующем принципе – гайка прижимает две плоскости. Между ними установлен уплотнитель. Во втором варианте исполнения используется штуцер, выполненный в форме конуса. На него надета прокладка в форме кольца. Гайка погружает установленный уплотнитель во встречную часть.

Второй тип исполнения превышает по своим эксплуатационным свойствам первое исполнение, но стоит значительно дороже.

Соединение труб фитингами

В случае изготовления обычного стыка использование фитингов не представляет особой сложности. Используется обыкновенная пайка. Но когда речь заходит о создании резьбового соединения, то следует строго соблюдать определенную последовательность выполнения операций. Вначале для герметизации стыка соединяют между собой резьбовые детали, затем применяют пайку. Кстати, при определенных условиях используют фум – специальную ленту или нить для герметизации резьбовых стыков.

Соединение труб между собой с применением американки выглядит иначе. На первом этапе выполняют пайку полипропиленовой трубы, затем выполняют затяжку накидной гайки. Соединение такого типа не требует никакого дополнительного уплотнения.

Существуют модели небольших диаметров, в которых предустановлены разъемные соединения.

В месте соединения магистральных труб к котлу или к другим устройствам чаще всего устанавливают шаровой кран, изготовленный на базе американки. И вместо установления соединительной арматуры по отдельности, монтируют только американки.

Такое же решение можно применить и при включении других типов отопительного оборудования, например, бойлеров косвенного нагрева или гидравлического аккумулятора. Эти устройства нуждаются в обслуживании, ремонте, а также замены в определённый нормативной документацией срок.

Полезные советы

Выполняя сборку этих устройств, между ними желательно установить кран или байпас. В ином случае для ремонта арматуры придется освобождать от рабочей среды всю систему полностью.

Выбирая трубные изделия ППР и фитинги, необходимо рассчитать монтажную структуру системы подачи тепла. При этом необходимо рассчитать диаметры труб на всех участках системы отопления, количество поворотов, отводов, сгонов. В противном случае придется во время работы много раз сходить в магазин сантехники.

Полипропиленовые трубы и фитинги обладают длительным сроком эксплуатации – порядка пятидесяти лет. Это обусловлено тем, что эти изделия не подвержены коррозии. Во время использования этих изделий не выделяются вредные вещества.

Полипропилен обладает высокими теплоизоляционными свойствами. Вода в таких трубах остывает значительно дольше, ток воды не сопровождается характерным шумом. Трубопровод, сооруженный из этих материалов, отвечает всем требованиям нормативной документации, принятой на территории нашей страны. Именно это позволяет устанавливать трубы, выполненные из полипропилена в жилых домах, на производстве пищевой продукции и медицинских учреждениях.

О том, что такое «американки» для полипропиленовых труб, смотрите в следующем видео.

Соединение «американка». — Добродушный Сантехник

Американка в сантехнике, это не гражданка Америки. Американка, это разъёмное резьбовое соединение.

До появления этого соединения, долгое время пользовались сгонами. Да, на чердаках и подвалах по сей день царствуют именно сгоны, ведь они значительно дешевле разъёмных соединений типа американка.

Где используют:

Что сгоны что американки, используются в случаях, когда надо соединить два участка резьб не вращая их. Например когда надо соединить спаянную разводку с запорным краном. Не кран, не трубы уже невозможно крутить или когда на резьбу не накрутить фильтр или уголок, потому как резьба расположена слишком близко к стенке. Именно в такой ситуации нам на помощь и приходит сие изобретение.

Только вот американка по сравнению с сгоном более компактна, выглядит эстетичнее,  но дороже.

Судя по названию, это быстро-разъёмное соединение пришло к нам из самой демократичной страны в мире.

Рассмотрим:

Как выглядит отдельные американки:

Либо американки с запорной арматурой:

Американки бывают с прокладкой и без прокладок. Без прокладок — конусного типа, и я рекомендую ставить именно их, несмотря на то что они значительно дороже своих собратьев с резиновой или плоской прокладкой.

Вот пример конусной америкакни где нет никаких уплотнителей:

Установка такой американки на полотенцесушитель:

Конусные американки ставятся на хорошие терморегуляторы взамен американок с резиновым уплотнителем.

Теперь глянем на американку с резиновым уплотнителем:

Комбинации резьб могут быть абсолютна любые сейчас говорим лишь о типе соединения:

Для закручивания американок нужны специальный ключи или шестигранник:

Есть американки с плоской прокладкой, чаще они используются с полипропиленовыми трубами.

Может получиться так, что на отоплении или на горячей воде с диаметрами труб более 3/4 дюйма — гайки таких американок придётся переодически подтягивать. Не прячьте их в стены.

А вот та самая плоская прокладка, которая иногда имеет свойство пропускать воду.
Многие не знают, а некоторые даже не хотят знать о том, что данная прокладка не одинаковая с обеих сторон.
Внешне она конечно выглядит так же, за исключением того, что одна из сторон немного темнее и контрастнее.

Более контрастная сторона промазана какой-то смазкой. И если промазанной стороной положить к полипропилену, то при закручивании гайки, полик не будет прокручиваться вместе с гайкой.

Если нет специального ключа для закручивания американок, то можно воспользоваться подручным инструментом:

Но такой метод годится только в крайнем случае. Ибо так американку очень легко повредить. Вы её деформируете и она станет непригодной.
Должен быть специальный круглый ключ.

1. Конусная американка без прокладки — надёжнее. Главное взять качественную. 
2. Америкакнки с плоской прокладкой, могут потребовать подтяжки
3. Американки с резиновой прокладкой, требуют замены прокладки при демонтаже и повторной сборке. 
4. Обязательно понадобится специальный ключ для таких соединений.

Для облегчения ремонта некоторых узлов в системах, отделяйте их американками.

Например счётчики, бойлеры, циркуляционные насосы, газовые колонки….

Как установить американку для полипропиленовых труб

Начинающие сантехники, и люди, которые просто случайно столкнулись с этим словом, часто задаются вопросом, о том, что же такое “американка”.

Если кто-то впервые слышит это слово, то на ум ему приходит немного другая американка, а точнее, женщина из Америки, либо фильм, с одноименным названием, но на самом деле это не так. Для того чтобы понять значение этого слова, нужно узнать еще одно, и звучит оно как “фитинг”. Этим словом обычно называют уголки, тройники и муфты, необходимые для соединения труб в сантахнике.

Что это за элемент

Теперь приступим к понятию самого слова: американка является, по сути, фитингом, который необходим для быстрого и простого соединения труб многих видов, в том числе и полипропиленовых.

При использовании таких американок для стальных и медных, металлопластиковых и полипропиленовых, а также других видов труб можно без каких-либо особых знаний и умений собрать трубопровод. (Подробно о соединении металлопластиковых труб Вы можете прочитать в этой статье).

Основные отличия

Если спросить у любого профессионального сантехника, чем различается обычный кран и специальный кран американка, или самая обычная муфта и простая американка, то он без проблем выделит несколько преимуществ:

1. Можно без какого-либо вращения труб произвести разбор сантехники, это очень удобно, особенно в условиях, когда к трубам доступ сильно затруднен.
2. Намного удобнее и практичнее так называемого сгона. Имеет меньший размер. Сгон не является разъемным соединением.
3. У американки есть специальная подкладка – уплотнитель, которая и упрощает установку данного фитинга, так как использование фум-ленты или других герметизирующих средств не требуется.
4. Врезка не обязательна.

Типы сборки

Соединение, называемое американкой, является резьбовым, и без проблем поддается разбору.

Имеет в своей конструкции уплотнительное кольцо. Есть возможность неоднократного использования американки.

Благодаря всем этим факторам, американку возможно установить даже в самых недоступных местах, не требует большого усилия даже при монтаже особо крупных деталей. Если вдруг будет необходимо заменить данную муфту, то это не составит особой проблемы, так как демонтируется американка настолько же просто, как и устанавливается.

Если необходимо состыковать два каких-либо отрезка трубы, то американка с обычной накидной гайкой справится с этим делом. Положительной чертой такого метода является неоднократный демонтаж и сборка сантехники.

Есть огромное количество вариаций соединения труб с помощью американской муфты, они весьма разнообразны и могут быть, например, такими:

• соединение с нанесением внешней резьбы;
• соединение с нанесением резьбы внутренней;
• свариваемое соединение при помощи специальной накидной гайки.

Также вышеперечисленные соединения можно выполнить в любой комплектности.

Из чего производятся

Самые популярные и распространенные материалы, используемые в американках – это нержавеющая сталь, обычная сталь, латунь, чугун, с добавлением полипропилена, если этот фитинг изготовлен для использования в системах из полипропиленовых труб.

Цена и все характеристики, температурные, гидравлические и другие в первую очередь будут зависеть от использованного в американке материала, ну и соответственно от цены.

Ассортимент таких американок действительно широкий, на любой бюджет и к любой системе. Зачастую производитель покрывает фитинг никелем или другими защитными слоями, для защиты от внешних условий среды, и для красоты соединений.

Установка

Обычно трубопроводы из полипропиленовых труб монтируются с помощью диффузной сварки, при помощи которой трубы напрочь спаиваются и становятся очень герметичными.

Срок такой конструкции, при эксплуатации с холодной водой в системе, растягивает срок службы труб до 15 лет, а с горячей водой трубы следует менять уже через 6 – 7 лет.

Вот небольшая инструкция, которая поможет установить американку:

1. Необходимо подготовить тубы, снять фаску, там, где это нужно, и обрезать трубы до необходимой длины.
2. С пластиковыми трубами следует провести калибровку.
3. Присоединяется фитинг, к примеру, если трубы имеют в диаметре 25 мм, то муфта должна быть такого же диаметра. Помнить о том, что американка является разъемной муфтой, и первой зафиксировать ту часть, которую необходимо приваривать, после чего собирается остаточная часть, чаще всего – это резьба.
4. Необходимо несильно затянуть штуцер и проверить качество работы, чтобы в случае некорректной установки все исправить. Теперь уже можно открыть вентиль и проверить на протечки.
5. Только после того, как вы убедитесь в том, что абсолютно никаких протечек нет, разрешено затягивать накидную гайку, и стоит отметить, что выполнить это следует плотно, для того, чтобы создать герметичность соединения.

Абсолютно ничего сложного в установке нет, и реально выполнить все процедуры своими силами в домашних условиях.

Смотрите видео, в котором специалист подробно демонстрирует процесс монтажа участка водопровода с помощью американки для полипропиленовых труб:

Оцените статью:

Поделитесь с друзьями!

Смотрите также:

Что скрывает «американка», или Казусы сантехники | Архив С.

О.К. | 2019

Предисловие

Появление сантехнической арматуры с накидной гайкой в Советском Союзе связано непосредственно со строительством гостиницы «Россия», которую спроектировали и возвели в 1962–1967 годах для делегатов Верховного Совета. Во время партийных съездов они приезжали в столицу из всех республик СССР и заселялись в гостиницу «Москва», но в ней уже не хватало места. Поэтому руководство страны решило построить для делегатов современный гостиничный комплекс в историческом центре города, способный принять и комфортно разместить одновременно несколько тысяч постояльцев. За работу взялась группа архитекторов под руководством Дмитрия Чечулина.

Для реализации грандиозного проекта были привлечены лучшие отечественные и зарубежные подрядчики, поставщики стройматериалов и сантехнического оборудования. В их числе находилась датская компания Danfoss — производитель тепловой автоматики, холодильной и приводной техники. Европейская фирма была основана в 1933 году, а к 1960-м годам стала мировым лидером в производстве отопительного оборудования.

Компания Danfoss прошла конкурсный отбор и получила огромный государственный заказ на монтаж отопительной системы и установку обвязки радиаторов в 3000 номерах, ресторанах и барах, концертном зале и кинотеатре, в холлах и фойе, а также в других помещениях гостиничного комплекса. Это был крупнейший контракт в истории датской фирмы — до середины 1970-х годов гостиница «Россия» удерживала в Книге рекордов Гиннеса позицию самого большого и передового отеля Европы.

Датская компания предоставила заказчику радиаторные терморегуляторы, термостатические клапаны с накидной гайкой (позже названные «американками») и другое оборудование для установки на всех отопительных приборах гостиничного комплекса. На каждом латунном изделии производитель поставил фирменное клеймо — «D» (заглавная буква в названии компании Danfoss), а на оборотной стороне корпуса нанёс аббревиатуру «DIN» (фото 1 и 2). Это официальное свидетельство европейского качества товара, подтверждённое Немецким институтом по стандартизации (Deutsches Institut fu?r Normung e. V., DIN), традиционно используется многими производителями из Европы до сих пор.

В компании Profactor Armaturen GmbH сохранилась одна из деталей Danfoss, установленная во время строительства гостиницы «Россия». Латунный термостатический клапан исправно работал в системе отопления около сорока лет, пока его не демонтировали в 2010 году до полного сноса легендарного здания. Невероятно, но после столь долгой эксплуатации клапан выглядит как вполне современное и практически новое изделие (фото 3).

В 1960-х годах радиаторная продукция Danfoss считалась уникальной передовой разработкой и была впервые приобретена заказчиком в СССР, поэтому в Москву командировали рабочую группу специалистов-датчан для помощи в установке ноу-хау в советской гостинице.

По условиям контракта Danfoss брала на себя обслуживание оборудования и гарантировала замену в случае поломок или выхода деталей из строя. Эти услуги датская фирма оказывала до 2006 года, то есть до момента закрытия гостиницы «Россия». За сорок лет эксплуатации изделия европейского качества ни разу не подвели. Более того, их выкручивали и приспосабливали к отопительным приборам на других объектах.

Таким образом, установка в гостинице «Россия» европейской арматуры с накидной гайкой стала «первой ласточкой», которая открыла дорогу «американкам» в освоении советского сантехнического хозяйства.

Элемент соединения из прошлого

За пределами России и постсоветского пространства никто не понимает, что такое «американка», и не использует это выражение в сантехнической сфере. В странах Европы и Азии, Южной и Северной Америки приняты совершенно разные наименования арматуры с накидной гайкой, и ни одно из них не совпадает с русским обозначением.

Немцы, например, называют арматуру с накидной гайкой Verschraubung (в переводе с немецкого языка «винт» или «привинчивание»). Но история соединения начинается не в Германии, а в Швейцарии.

В компании Profactor Armaturen GmbH сохранился раритетный каталог «Оригинальные Швейцарские Соединения Марки +GF+», выпущенный в 1912 году Акционерным Обществом Железоделательных и Сталелитейных Заводов «ЖОРЖЪ ФИШЕРЪ», располагавшемся в северном кантоне Швейцарии Шаффхаузен (Schaffhausen) — см. фото.

В уникальном издании представлены чёрно-белые графические иллюстрации арматуры с накидной гайкой в разном положении и в разрезе. В широком ассортименте инженерной сантехники встречаются соединения с накидной гайкой — тройники 90° (фото 5). Есть «тройники с накрывающей соединительной гайкой для труб без резьбы на концах» (фото 6), а также «тройники с двумя соединительными гайками» (фото 7).

Швейцарский каталог, выпущенный более 100 лет назад, удивляет наличием сантехнической арматуры, во многом совпадающей с современными высокотехнологичными изделиями, включая «американки». Наглядным примером служат «тройники с соединительной гайкой с конусообразным уплотнением» (на фото 8). Аналогичные изделия в настоящее время выпускают многие европейские производители, в том числе компания Profactor Armaturen GmbH.

Получается, что «американка» стала наследницей швейцарских соединений с накидной гайкой, созданных на рубеже XIX-ХХ веков. В то время швейцарская сантехника стала настолько популярной и востребованной, что её производство было вскоре перенесено в Германию, а потом и в другие европейские страны.

В начале ХХ века рассматриваемая арматура уже была известна в России и широко использовалась в качестве «швейцарских соединений». Их закупали и доставляли из Европы торговые дома «Братья Млынарские», «Василий Осипович Красавин с Братьями» и другие дистрибьюторские купеческие конторы.

После революции 1917 года торговоэкономические связи советской России с Европой распались, все поставки прекратились, из-за чего ассортимент потребительских товаров на отечественном рынке резко сократился. Зарубежную сантехнику в СССР закупать перестали, а её производство внутри страны ещё не было достаточно развито.

Европейские соединения исчезли из советского хозяйства. Что же случилось? Почему отечественная промышленность не стала выпускать собственные «американки», которые невыгодно было закупать за рубежом?

Главной причиной, очевидно, была экономия и снижение затрат на производство сложного сантехнического изделия, состоящего из нескольких частей. Выпуск «американок» и сейчас недешёвое удовольствие, а в советские годы и вовсе приравнивался к расточительству. Более дешёвую и эффективную замену арматуре с накидной гайкой нашли быстро. «Американку» вытеснили «сгоны»! На самом деле с их помощью можно собрать сантехнический узел любой сложности, не используя дорогостоящий импорт. Так дело и пошло. Советские сантехники начали устанавливать сгоны повсеместно, и эта традиция прижилась в стране большевиков на долгие годы.

Нужно принимать во внимание, что Советский Союз страдал от хронической болезни — тотального дефицита потребительских товаров, включая изделия сантехники. Их умудрялись ремонтировать, приспосабливать и находить новое применение при любых условиях. Всё потому, что прилавки были пусты, а доставать товары у перекупщиков или спекулянтов могли немногие граждане.

Так и жили, демонтируя старые узлы и переставляя очищенные от ржавчины и обновлённые детали в новые места. В таких условиях об «американках» и не мечтали, а сгоны всегда были под рукой. Их даже не нужно было покупать. Умельцы могли нарезать сгоны любых размеров из куска трубы. Это было «по-советски» — экономично и эффективно.

Второе пришествие

На примере строительства и оснащения гостиницы «Россия» современным оборудованием стало очевидно, что привычные соединения — сгоны — быстро устаревают, на их место приходят новые изделия. Уже в 1960-х годах европейские производители значительно продвинулись вперёд в разработке сантехнической арматуры, а советское хозяйство продолжало жить и работать по старинке. Вновь появившаяся «американка» была ещё чужда и непривычна советскому сантехнику. Но преимущества импортного товара все осознавали.

Прежде всего «американка» облегчала и ускоряла монтаж и демонтаж сантехнических узлов. Если на устранение засоров, ремонт или аварийную замену узлов мастерам приходилось тратить много сил и часов, то арматура с накидной гайкой сократила время работы и значительно её упростила.

Импортное изделие в силу своего компактного размера позволило быстро собирать, ремонтировать и заменять сантехнические узлы в самых труднодоступных, тесных и неудобных местах. К тому же два отрезка трубопровода соединяются без переходных звеньев — одной «американкой» посредством вращения накидной гайки. Такой узел можно легко разобрать.

Европейская арматура стала универсальным элементом соединения, она применяется для разных видов монтажных работ в отопительных системах, в трубопроводах водоснабжения, проточных системах и т. д. Соединение с накидной гайкой имеет множество разновидностей, в их числе шаровые краны, соединения с полусгоном, разъёмные соединения, уголки, коннекторы, штуцеры и другие фитинги. Они выпускаются с внешней и внутренней резьбой и разными диаметрами, изготавливаются из латуни, меди, нержавеющей стали и полипропилена. Бывают «американки» с сочетанием металла и пластика. Так, например, один кран-американка может заменить сразу несколько деталей: сгон с длинной резьбой, муфту, контргайку и ответную резьбу. Стыковка крана-американки происходит легко и свободно посредством вращения одной накидной гайки — это удобство давно оценили во всём мире.

На рубеже XIX-XX веков сгоны уже применялись при монтаже сантехники в Европе и в царской России. Это видно по чёрно-белым иллюстрациям сгонов в швейцарском каталоге 1912 года (фото 9). Однако во второй половине прошлого века их постепенно вытеснили и заменили в Европе фитингами и кранами с накидной гайкой. Что касается России и постсоветских республик, то сгоны здесь востребованы до сих пор и часто используются в монтажных работах.

Усовершенствование же инженерной сантехники в Европе не останавливается, в том числе в ассортименте комплектующих деталей для коллекторных систем. Компания Profactor Armaturen GmbH поставляет в РФ шаровые краны PF MB 847 с полусгоном (справа на фото 10), в соединении которых есть нюанс — наружная резьба. Чтобы установить такой кран, необходим переходной фитинг — муфта. С появлением же новых типов шаровых кранов PF MB 853 и 854 (слева на фото 10) с накидной гайкой с внутренней резьбой («американки») надобность в муфте отпала. Эта запорная арматура монтируется в коллекторную систему напрямую.

Кроме того, в Европе модернизировали шаровые краны-американки с полусгоном для водопроводных систем. Немецкие производители выпускают «американки» с кольцевым уплотнением полусгона. Например, под торговой маркой PROFACTOR производятся шаровые краны серии STANDARD с присоединённым кольцом из синтетического полимера NBR (бутадиен-нитрильный каучук), которое заменяет и не требует применения уплотнительных материалов (фото 11).

Почему же передовую арматуру с накидной гайкой из Европы в России продолжают упорно называть «американкой», а не «европейкой»?

Слово-недоразумение

Раскопать и найти источник или автора, окрестившего арматуру с накидной гайкой «американкой», весьма непросто. Народная молва выдаёт несколько невероятных версий появления «американки» в русском сантехническом сленге.

Некоторые «специалисты» связывают название арматуры со страной, где якобы её изобрели. Мол, стандарт резьбы в США не совпадает с европейским и применяемым для азиатской арматуры, поэтому американские инженеры придумали универсальное соединение для адаптации своих сантехнических устройств к зарубежной продукции.

Если бы «американку» действительно изобрели в США, то она во всех странах мира называлась бы одинаково. К тому же на корпусах изделий, изначально разработанных и производимых в Соединённых Штатах, ставились бы американские, а не европейские клейма.

Другая версия — с лирическим оттенком — связывает «американку» с немецким инженером и его женой. В семье часто возникали скандалы, жена-американка была недовольна мужем и упрекала его в неспособности починить дома протекающую сантехнику. Тогда инженер изобрёл арматуру с накидной гайкой, способную легко собирать и эффективно скреплять детали водопроводной системы.

Чтобы досадить сварливой жене, немец якобы назвал своё ноу-хау «американка» и тем самым объяснил и увековечил причину возникновения нового соединения. Якобы так и началось похождение «американки» по Европе и другим странам мира.

Странно получается, действие истории разворачивается в Германии, местный инженер называет своё изобретение «американкой», а сами немцы ничего об этом не слышали и никогда не употребляли это выражение. Так, может, эта версия родилась не в Германии, а в России?! Если бы в ней упоминались имя, фамилия главного героя и город, где жила его семья, то это можно было бы легко проверить. Но, согласитесь, без исторических фактов лирическая версия больше похожа на притчу.

Итак, все нити появления сленговой формулировки, так или иначе, приводят в Россию, где кто-то по незнанию или недоразумению окрестил европейскую арматуру с накидной гайкой «американкой». Так она и пошла гулять по советской стране, а после её распада вошла в «разговорник» современных сантехников.

На правах рекламы.

Американка — это… Что такое Американка?

Разъемные соединения в сантехнике. Американка, что это такое и как ее применять. – Информационный портал

Что такое

американка в сантехнике и для чего она нужна?

Быстроразъемное резьбовая американка выпускается с плоским или конусным соединением деталей конструкции. Обычно, самая простая американка состоит из четырех частей: двух резьбовых фитингов, прокладки (но не всегда) и накидной гайки.
Герметичность между фитингами происходит за счет конусных поверхностей краев деталей и резиновой прокладки или для плоских – только прокладкой, например, паронитовой.

Американки предназначены для удобного быстрого соединения или разъединения труб и разнообразных запорно – регулирующих элементов систем отопления и водопровода в доме. Соединение (разъем) трубопроводов осуществляется за счет только одной накидной гайки. Учтите, что разъемное соединение американка в сантехнике предназначена для многократного использования с заменой при необходимости “выжатой” прокладки и обладает неоспоримым преимуществом по сравнению с обычным сгоном с муфтой и контргайкой.
Такие соединения бывают с муфтовым резьбовым подключением (Фото 1)

или под пайку полипропиленовых труб (Фото 4).

Американки для сантехники изготавливаются из разных материалов: чугуна (Фото 3),

латуни с покрытием из хрома или никеля (и без),

из нержавеющей стали и комбинированные, с отдельными полипропиленовыми деталями. Их можно купить в торговой сети различных размеров (диаметров) и исполнений (прямые, угловые (Фото 2),

рассчитанных на разное давление среды в трубопроводе.

Широкое распространение получили краны с американкой.

По конструкции шаровый кран американка может быть прямым или угловым и предназначен для работы в системе холодной и горячей не агрессивной среды.

Выпускаются с диаметрами условного прохода 15 (1/2″), 20 (3/4″) … и до 50 (2″ дюйма). Температурный предел для пластикового крана плюс 90 градусов. А шаровый кран с американкой из латуни, например, Bugatti (Бугатти) может выдержать температурные режимы, согласно производителю, от минус 20 и до плюс 120 градусов.

Ключ для американок

Для того, чтобы установить или демонтировать разъемные соединения понадобиться ключ для американок. В сантехнической практике чаще приходиться иметь дело с американками на 1/2″ и 3/4″, с двумя внутренними выступами, реже под шестигранник. Я такой “Г” образный двухсторонний ключ делаю сам, из обрезка строительной профильной 14 арматуры, применяя методом нагрева и приплющивания до квадрата. Затем придаю небольшую коническую форму и произвожу закалку. Под конус делается потому, что у разных производителей чуть-чуть отличается размеры внутренних выступов.

Универсальный обоюдный “Г” образный ключ для американок имеет такие примерные размеры (схема на Рис 1):

длина рукояток 150 мм;
край под 1/2″ – А = 12, Б = 10, В = 32;
край под 3/4″ – А = 16, Б = 13, В = 35

Такой самодельный ключ подойдет и для разъемных соединений под шестигранник.

Совет: если понадобилось работать только с одной или двумя … металлическими американками на 1/2″, можно использовать обыкновенные пассатижи, которые достаточно хорошо выполнят роль ключа (Фото 5).

Американка в сантехнике универсальное соединение, без которого сегодня обычно не обходится ни одна система трубопроводов в доме.

материал взят с сайта sewerage-house.ru

Понравилась статья? Не забудь поделиться ей с друзьями в twittere, facebooke, google+ и других сетях.

Не забудьте подписаться на email рассылку и вы всегда будите получать самые свежие публикации.

Что значит «быть американцем»?

В 2014 году репортер New York Times Дэмиен Кейв проехал по шоссе I-35, которое проходит с юга на север через центр Соединенных Штатов, для своего проекта «Путь на север». По пути он спросил 35 человек: «Что значит быть американцем?» Вот некоторые из их ответов. ¹

Стать американцем — значит следовать правилам. Это значит уважать своих соседей по соседству.—Фрэнсин Шарп, 73 года, учитель на пенсии из Канзаса (родилась в Канзасе)

.

Если вы много работаете, вы добиваетесь хороших результатов. —Хосе, студент колледжа / кровельщик; иммигрант без легального статуса в Талсе, Оклахома (родился в Мексике)

Быть американцем — значит меняться и вносить хорошие изменения. Быть американцем — значит быть гостеприимным, заботиться о других людях, гордиться своей страной. И это прощение. Он ни на что не злится — я имею в виду, к чему это тебя приведет? —Натали Виллафранка, 14 лет, из Техаса (родилась в Далласе)

Быть американцем — значит защищаться законом.Каждый может говорить все, что хочет, и, даже если я не согласен с ними, они по-прежнему защищены законом, и моя работа — обеспечивать его соблюдение. Это их свобода. Это их право. — Шон Ларкин, 40 лет, сержант банды полицейского управления Талсы в Талсе, Оклахома (родился в Вирджинии)

Быть американцем — это красный, белый и синий цвет и быть свободным. Неважно, на каком языке вы говорите; если ты родился в Америке, ты все еще американец. Неважно, как ты выглядишь, несмотря ни на что. — Себастьян де ла Крус, 12 лет, студент, который привлек внимание и вызвал негативную реакцию, когда он спел национальный гимн во время финала НБА 2013 года в костюме мариачи (родился и живет в Сан-Антонио)

Я хочу, чтобы все девушки, особенно цветные, знали, что они могут быть частью науки.Более того, они могут быть лидерами в науке. Я хочу, чтобы они это знали, потому что я знаю, что я Америка. Что я наука. Я просто та часть, которую люди отказываются признавать. ² — Тейлор Р., 13 лет, рассказывает о своих амбициях на Марше науки в апреле 2017 г.

Следующие отрывки взяты из других американцев, обсуждающих, что, по их мнению, означает «быть американцем». Среди них есть историки и писатели, которые много думают об этой теме, а также люди из других слоев общества, которые участвовали в обсуждении документального фильма A More Perfect Union . ³

Именно потому, что мы не народ, скрепленный кровью, никто не знает, кто такой американец, кроме того, во что они верят. Важно, что мы действительно знаем нашу историю, потому что наша история является источником нашей американскости. — Историк Гордон Вуд

Когда люди писали «Все люди созданы равными», они действительно имели в виду мужчин; но они не имели в виду других мужчин, кроме белых, владеющих землей. Вот что они имели в виду. Но из-за того, что идеи сильны, им никак не сойти с рук.Это невозможно, когда у вас есть идея, столь же мощная и революционная, как страна, основанная на идее, что только потому, что вы находитесь в этом мире, только потому, что вы здесь, вы имеете право на определенные вещи, общие для всех. человечество. Это действительно то, что мы говорим в этих документах. Идея, что мы начинаем Конституцию со слов «Мы, народ». . . хотя они не имели в виду меня! Они понятия не имели, что я когда-нибудь захочу заявить об этом. И они были бы в ужасе, если бы знали, что это сделает любой из нас.Но вы не можете выпустить эту мощную идею в мир без последствий. —Писатель Розмари Брей

Американская мечта не имеет для меня значения. То, на чем он был основан, Конституция и Билль о правах, во многих отношениях, как мне кажется, используются в качестве билли-клубов против меньшинств и культурных меньшинств, будь они геями или каким-либо образом отличным от норм в этой стране. Я, например, не думаю, что хотел бы поехать в Калифорнию из-за того, как выгляжу. Меня могут остановить и кардануть, и мне придется доказать свое происхождение.И посмотрите, как долго моя семья живет на севере Нью-Мексико. От десяти до двенадцати поколений! —Висенте Мартинес

Чтобы узнать больше об американской идентичности, рассмотрите возможность использования нашей обучающей идеи «Продолжающиеся дебаты об иммиграции».

Что на самом деле означает «американец»?

NASA GSFC

Я сидел с другом из Аргентины, хорошо образованным и много путешествовавшим, который читал The Atlantic в Интернете. В заголовке используется термин «Америка» как синоним Соединенных Штатов Америки.«Это неправильно», — сказал он, потрясенный тем, что уважаемое издание совершит такую ​​незначительную ошибку. «Америка — это регион, а не страна».

Хотя я не разделял его реакцию, как гражданин США, живущий в Аргентине, я быстро понял, что было бы лучшим вкусом избегать называть себя «американцем» или США как «Америкой». Такая терминология почти всегда провоцировала моих аргентинских знакомых. «Мы все американцы», — мягко скажут некоторые с улыбкой. В крайнем случае я бы получил тираду, осуждающую У.С. высокомерие. В основном в Латинской Америке и для латиноамериканцев термин «Америка» означает Латинскую Америку, а «американец» — Латинскую Америку.

Скромные идеи, способные изменить мир. См. Полный охват

До переезда в Аргентину в сентябре 2010 года я не знал, насколько тонкими были «Америка» и «американец». Тем не менее, в колледже я осознал, что люди за пределами 50 Соединенных Штатов также заявляли о своих правах. к условиям. Это произошло во время чтения основополагающего эссе кубинского политика Хосе Марти 1891 года «Nuestra América» на уроке испанской литературы.Марти призывает людей «Америки» объединиться, укрепить регион и гордиться тем, кто они есть и что принадлежит им — отголосок принципов Симона Боливара во время крестового похода за объединение всего региона в начале 1800-х годов. Марти, несомненно, говорит о Латинской Америке и ее народе, и я начал читать текст, предполагая, что он собирался изложить свое восприятие Соединенных Штатов Америки.

У некоторых он даже вызывает воспоминания об империалистических тенденциях США.

Изучая эту статью, я обратился к своему тогдашнему профессору Натали Бузагло, доценту испанского отделения и уроженке Венесуэлы, чтобы рассказать об этом анекдоте.«Со мной случилось противоположное», — ответила она. «Когда я приехал в США и люди говорили об« Америке », я подумал, что они имеют в виду континент. Я был удивлен, что Америка на самом деле имеет в виду США».

Тем временем мой отец, мексиканский иммигрант в первом поколении и гражданин США, сообщил мне (думаю, я никогда не замечал), что всегда отвечал «США». когда его спросили, откуда он, потому что для латиноамериканцев сказать, что кто-то из них «американец», нечетко.

Помимо неопределенности, «американец» также может быть истолкован как нагруженный термин, когда его озвучивают люди из США.S. Как объяснил один аргентинский друг: «Кто-то из США, называющий себя« американцем », равносилен людям из США, путешествующим по миру и ожидающим, что все будут говорить по-английски». Другими словами, многие связывают эту практику с негативным туристическим стереотипом в США: грубым, культурно неосведомленным и эгоцентричным.

У некоторых он даже вызывает воспоминания об империалистических тенденциях США. «Для латиноамериканцев, как здесь, так и за рубежом, называть эту страну« Америкой »оскорбительно», — писала политический активист Элизабет «Бетита» Мартинес в 2003 году.Мартинес писал в то время, когда выступал против США. риторика из Латинской Америки была особенно распространена. Движение было направлено в сторону левых, популистских лидеров, олицетворением которых был покойный президент Венесуэлы Уго Чавес, всегда свободно выражавшийся с критикой США и сравнениями между президентом Бушем и дьяволом. «Мы все должны спросить себя, — писал Мартинес, — действительно ли мы хотим одобрить это расистское, империалистическое мировоззрение, используя для себя название империи?»

Помимо политики и политической корректности, существует ли фактически правильный или неправильный способ употребления слов «Америка» и «американец»? «Я не уверена, неверно это или правильно», — сказала Синтия Арнсон , директор латиноамериканской программы в Центре Вудро Вильсона.«Я думаю, что это эстетическая проблема. Если вы находитесь в месте, где это может быть плохо воспринято, лучше называть себя из Соединенных Штатов».

Между тем, англоязычные канадцы, по крайней мере, по моему опыту, похоже, в значительной степени отстранены от дискуссии.

Есть также вопрос, что «американец» означает для людей в других странах или на других языках. «Во Франции в основном используется слово« американцы »(для обозначения людей из США)», — написали в электронном письме Мартин Руссо и Оливье Удар, редакторы французской газеты Le Monde’s language blog.Сами Руссо и Худар, однако, считают этот термин неточным, что побудило их написать пост под названием «Должны ли американцы США вместо этого называть себя американцами?» Они указали в материале: «« Американец »- это многослойное слово, значение которого варьируется в зависимости от контекста, и которое может иллюстрировать форму теории множеств: все американцы (из США) — американцы, и тем не менее все Американцы [, т.е. континента] не американцы (США)! »

Когда дело доходит до потенциальных заменителей, чтобы прояснить ситуацию, эти двое отметили, что «люди из Квебека и другие франкоязычные канадцы использовали термин« Etats-Uniens »на протяжении десятилетий», задолго до зарождения антиглобалистского движения. .'(Между тем, англоязычные канадцы, по крайней мере, по моему опыту, похоже, в значительной степени отстранены от дискуссии: все канадские друзья сказали, что они «определенно» не считают себя «американцами» и оставляют этот термин для людей из США)

В латиноамериканском испанском estadounidense — широко используемый термин для обозначения кого-то из франкоязычных канадцев США и латиноамериканских испаноязычных, поэтому оба используют эквивалент своего языка «американского», термин, который, несомненно, был произносится как самоопределение самими «американцами» очень редко, если вообще.Даже это более конкретное прилагательное может спровоцировать дальнейшие споры: Мексика также содержит «Соединенные Штаты» в своем официальном названии, как и Бразилия до 1930 года. * Бразилия, что довольно интересно, является исключением из более широкого латиноамериканского правила, хотя страна всегда оставалась в значительной степени независимый от испанского повествования, которого разделяет большинство жителей Латинской Америки. Бразильцы, как и канадцы, на самом деле , но используют слово «американец» — по-португальски, «американо / а» — для обозначения тех, кто из США.

Янки , испанское слово «янки» также широко используется. в Латинской Америке — фактически, Марти использует его в своем эссе — и некоторые латиноамериканцы представляют его как альтернативу.Однако многие из США сочли бы «янки» неадекватной заменой, поскольку оно относится почти исключительно к северо-восточному региону и датируется гражданской войной. Возможно, не для латиноамериканцев, но «янки» также имеет «уничижительный оттенок», который Руссо и Хударт признали в своем посте. Как пояснил Бузалгу, «слова следует рассматривать в их контексте».

Все это дает возможность того, что «американские» дебаты могут быть не о политической корректности, а, скорее, о переводе.«Каждый язык несет в себе что-то, кроме слов», — сказала Алехандра Усленги, которая родилась и выросла в Аргентине, переехала в США для учебы в аспирантуре и сейчас работает доцентом испанского факультета Северо-Западного университета. «Есть опыт культуры и определенного мировоззрения, и это не так легко перевести, как вы думаете. Даже в эпоху Google Translate мы находим эти культурно интересные проблемы».

Искусство и вопросы перевода интересовали таких мыслителей, как великий аргентинский писатель и переводчик Хорхе Луис Борхес, и это тема во всех его работах.«Оригинал не соответствует переводу», — это одна из известных цитат Борхеса (один слой иронии заключается в том, что сама по себе переведенная цитата). Другими словами, то, что означает слово «Америка» или «американо» на испанском, может полностью отличать его от его очевидного английского эквивалента. Хотя они кажутся лингвистическими параллелями, вполне возможно, что «американо» не является прямым или даже подходящим переводом слова «американец», и наоборот. «Можно ли перевести идентичность национальности?» — спросил Усленги.«Иногда да, иногда нет».

* Этот раздел исправлен. В настоящее время в официальном названии Бразилии нет слова «Соединенные Штаты».

Что значит быть американцем?

Часто говорят, что быть американцем — значит разделять приверженность ряду ценностей и идеалов. Историк Филип Глисон, описывая взаимосвязь этнической принадлежности и американской идентичности, выразился так:

Чтобы быть или стать американцем, не обязательно иметь какое-либо национальное, языковое, религиозное или этническое происхождение.Все, что ему нужно было сделать, это посвятить себя политической идеологии, основанной на абстрактных идеалах свободы, равенства и республиканизма. Таким образом, универсалистский идеологический характер американской национальности означал, что она была открыта для всех, кто хотел стать американцем.

Если взять девиз Великой печати Соединенных Штатов, E pluribus unum — «От многих, один» — в этом контексте не предполагается, что многие должны сливаться в одно, как в образе плавильного котла Израэля Зангвилла. , но что, как показывает сноп стрел Великой Печати, должно существовать сосуществование «многие-в-одном» в рамках единого гражданства, основанного на общих идеалах.

Конечно, история не так проста, как заметил сам Глисон. История расовых и этнических исключений Америки подорвала универсалистскую позицию; потому что быть американцем также означало разделять национальную культуру, в значительной степени определяемую в расовых, этнических и религиозных терминах. И хотя солидарность можно понимать как «опыт добровольного присоединения», некоторые формы американской солидарности были менее всеобъемлющими, чем другие, и требовали гораздо большего, чем просто желание присоединиться.В этом эссе я исследую различные идеалы гражданской солидарности с прицелом на то, что они подразумевают для новичков, желающих стать американскими гражданами.

Почему важна гражданская солидарность? Во-первых, это неотъемлемая часть стремления к справедливому распределению доходов. Институты государства всеобщего благосостояния служат механизмами перераспределения, которые могут компенсировать неравенство жизненных шансов, создаваемое капиталистической экономикой, и поднимают положение наиболее обездоленных членов общества до уровня, на котором они могут участвовать в качестве равноправных граждан.В то время как личный интерес может мотивировать людей поддерживать схемы социального страхования, которые защищают их от непредсказуемых обстоятельств, понимается, что солидарность необходима для поддержки перераспределения средств от богатых в помощь бедным, включая жилищные субсидии, надбавки к доходу и долгосрочные пособия по безработице. . Основная идея заключается в том, что люди с большей вероятностью будут поддерживать схемы перераспределения, когда они доверяют друг другу, и они с большей вероятностью будут доверять друг другу, когда они будут рассматривать других как самих себя в некотором значимом смысле.

Во-вторых, настоящая демократия требует солидарности. Если демократическая деятельность предполагает не только голосование, но и обсуждение, тогда люди должны прилагать усилия, чтобы слушать и понимать друг друга. Более того, они должны быть готовы умерить свои претензии в надежде найти общую основу для принятия политических решений. Такая демократическая деятельность не может быть реализована отдельными лицами, преследующими свои собственные интересы; это требует некоторой заботы об общем благе. Чувство солидарности может способствовать развитию взаимной симпатии и уважения, что, в свою очередь, поддерживает ориентацию граждан на общее благо.

В-третьих, гражданская солидарность предлагает более инклюзивные альтернативы шовинистическим моделям, которые часто преобладают в политической жизни во всем мире. Например, альтернативой светскому определению индийской национальной идентичности Неру-Ганди является индуистский шовинизм партии Бхаратия Джаната, а не космополитическая модель принадлежности. «И что, в конце концов, может победить этот шовинизм, — спрашивает Чарльз Тейлор, — но какое-то переосмысление Индии как светской республики, с которой люди могут идентифицировать себя?» Недостаточно сформулировать заявления о солидарности и принадлежности только на субнациональном или транснациональном уровнях, игнорируя при этом чувство принадлежности к политическому сообществу.Можно подумать, что у людей есть глубокая потребность в принадлежности к сообществам, возможно, основанная на еще более глубоких человеческих потребностях в признании и свободе, но даже те, кто скептически относятся к таким заявлениям, могут признать важность формулирования более инклюзивных моделей политического сообщества в качестве альтернативы расовые, этнические или религиозные нарративы, пронизывающие политическую жизнь. Таким образом, задача состоит в том, чтобы разработать модель гражданской солидарности, которая была бы достаточно «толстой», чтобы мотивировать поддержку справедливости и демократии, и в то же время достаточно «тонкой», чтобы учесть расовое, этническое и религиозное разнообразие.

Сначала мы можем обратиться к идее Хабермаса о конституционном патриотизме (Verfassungspatriotismus). Идея возникла из конкретной национальной истории, чтобы обозначить привязанность к либерально-демократическим институтам послевоенной Федеративной Республики Германии, но Хабермас и другие восприняли ее как обобщающее видение для либерально-демократических обществ, а также для наднациональных сообществ, таких как как Европейский Союз. С этой точки зрения, то, что объединяет граждан, — это их общая верность идеалам, воплощенным в общей политической культуре.Единственным «общим знаменателем конституционного патриотизма» является то, что «каждый гражданин должен быть социализирован в рамках общей политической культуры».

Хабермас указывает на Соединенные Штаты как на ведущий пример мультикультурного общества, в котором конституционные принципы укоренились в политической культуре, независимо от того, «что все граждане говорят на одном языке или имеют одно и то же этническое и культурное происхождение». В основе американской солидарности лежит не какая-либо конкретная расовая или этническая идентичность или религиозные убеждения, а универсальные моральные идеалы, воплощенные в американской политической культуре и изложенные в таких основополагающих текстах, как Декларация независимости США.С. Конституция и Билль о правах, Геттисбергское обращение Авраама Линкольна и речь Мартина Лютера Кинга-младшего «У меня есть мечта». Основанный на минимальной общности общих идеалов, конституционный патриотизм привлекателен для агностицизма по отношению к конкретным моральным и религиозным взглядам и этнокультурным идентичностям, к которым он стремится.

Что предлагает конституционный патриотизм для приема иммигрантов? В Западной Европе и Северной Америке произошел общий сдвиг в стандартах, регулирующих доступ к гражданству, от культурных маркеров к ценностям, и это развитие, которому конституционные патриоты приветствовали бы.В Соединенных Штатах те, кто хочет стать гражданами, должны продемонстрировать базовые знания правительства и истории США. Недавно пересмотренный тест на гражданство США был введен в октябре 2008 года в надежде, что он послужит, по словам начальника Управления по делам гражданства Альфонсо Агилара, «инструментом содействия гражданскому воспитанию и патриотизму». В пересмотренном тесте делается попытка уйти от гражданских пустяков, чтобы подчеркнуть политические идеи и концепции. (До сих пор существует изрядное количество пустяков: «Сколько поправок есть в Конституции?» «Какова столица вашего штата?») Новый тест задает больше открытых вопросов о правительственных полномочиях и политических концепциях: «Что означает судебная власть делать? » «Что мешает одной ветви власти стать слишком могущественной?» «Что такое свобода вероисповедания?» «Что такое« верховенство закона »?»

Конституционные патриоты поддержат такое внимание к ценностям и принципам.По мнению Хабермаса, правовые принципы укоренены в «политической культуре», которая, как он полагает, отделима от «этико-культурных» форм жизни. Признавая, что во многих странах «этико-культурная» форма жизни большинства «сливается» с «политической культурой», он утверждает, что «уровень общей политической культуры должен быть отделен от уровня субкультур и их предполитической культуры». личности «. Все, чего следует ожидать от иммигрантов, — это то, что они принимают конституционные принципы в том виде, в каком они интерпретируются политической культурой, а не то, что они обязательно принимают этико-культурные формы большинства.

Тем не менее, язык является ключевым аспектом «этико-культурных» форм жизни, формируя мировоззрение и опыт людей. Именно через язык люди становятся тем, кем они являются. Поскольку политическое сообщество должно вести свои дела хотя бы на одном языке, этико-культурное и политическое не могут быть полностью «отделены». Как подчеркивали теоретики мультикультурализма, полное разделение государственной и партикуляристской идентичностей невозможно; решения правительства относительно языка государственных учреждений, государственных праздников и государственных символов неизбежно предполагают признание и поддержку определенных этнических и религиозных групп по сравнению с другими.В Соединенных Штатах знание английского языка является обязательным условием для натурализации с 1906 года, первоначально как требование устной речи, а затем как требование английской грамотности. Действительно, поддержка принципов Конституции была истолкована как требующая знания английского языка. Языковые требования могут быть оправданы с практической точки зрения (нам нужен какой-то язык, который будет общим языком школ, правительства и на рабочем месте, так почему бы не языком большинства?), Но для очень многих граждан языковое требование также рассматривается как ключевой маркер национальной идентичности.Сохраняющаяся центральная роль языка в политике натурализации не позволяет нам утверждать, что то, что значит быть американцем, является исключительно вопросом общих ценностей.

Еще одно заблуждение о конституционном патриотизме состоит в том, что он обязательно в большей степени включает новичков, чем культурно-националистические модели солидарности. Его инклюзивность зависит от того, какие принципы считаются общими принципами государства, а его нормативная сущность зависит и должна оцениваться в свете фундаментальной теории справедливости, свободы или демократии; он сам по себе не дает такой теории.Рассмотрим идеологические требования к натурализации в истории США. Первый закон о натурализации 1790 года не требовал ничего, кроме присяги в поддержку Конституции США. Второй акт натурализации добавил два идеологических элемента: отказ от титулов или дворянских орденов и требование о том, чтобы человек «вел себя как мужчина … в соответствии с принципами конституции Соединенных Штатов». Это требование привязанности было пересмотрено в 1940 году с поведенческой квалификации на личный атрибут, но это не помогло прояснить, чего требует привязанность к конституционным принципам.Неудивительно, что требование «приверженности конституционным принципам» было истолковано как требующее веры в представительное правительство, федерализм, разделение властей и гарантированные конституцией права личности. Это также было истолковано как дисквалификация анархистов, полигамистов и лиц, отказывающихся от военной службы по соображениям совести. В 1950 году поддержка коммунизма была добавлена ​​к списку оснований для отказа от натурализации, а также оснований для исключения и депортации.Закон об иммиграции 1990 г. сохранил идеологические требования эпохи Маккарти для натурализации; Действующий закон не допускает тех, кто защищает или присоединяется к организации, которая защищает коммунизм или оппозицию любому организованному правительству. Патриотизм, как и национализм, способен на избыток и патологию, о чем свидетельствуют клятвы на верность и кампании против «антиамериканской» деятельности.

В отличие от конституционных патриотов, либеральные националисты признают, что государства не могут быть культурно нейтральными, даже если бы они попытались это сделать.Государства не могут избежать принуждения граждан к сохранению какой-либо национальной культуры, потому что государственные институты и законы определяют политическую культуру, которая, в свою очередь, формирует ряд обычаев и обычаев повседневной жизни, составляющих национальную культуру. Дэвид Миллер, ведущий теоретик либерального национализма, определяет национальную идентичность в соответствии со следующими элементами: общее убеждение группы людей в том, что они принадлежат друг другу, историческая преемственность, охватывающая поколения, связь с определенной территорией и общий набор характеристик. составляющие национальную культуру.Недостаточно иметь общую идентичность, уходящую корнями в общую историю или общую территорию; общая национальная культура — необходимая черта национальной идентичности. Я разделяю национальную культуру с кем-то, даже если мы никогда не встречаемся, если каждый из нас был приобщен к традициям и обычаям национальной культуры.

Какой контент составляет национальную культуру? Миллер больше говорит о том, чего не требует национальная культура. Это не обязательно должно быть основано на биологическом происхождении. Даже если националистические доктрины исторически основывались на представлениях о биологическом происхождении и расе, Миллер подчеркивает, что совместное использование национальной культуры в принципе совместимо с людьми, принадлежащими к разнообразию расовых и этнических групп.Кроме того, необязательно, чтобы каждый член был рожден на родине. Таким образом, «иммиграция не обязательно должна создавать проблемы, только при условии, что иммигранты имеют общую национальную идентичность, в которую они могут внести свои собственные отличительные компоненты».

Либеральные националисты сосредотачиваются на идее культуры, а не на этнической принадлежности или происхождении, чтобы примирить национализм с либерализмом. Миллер утверждает, что либеральный национализм, более сильный, чем конституционный патриотизм, тоньше этнических моделей принадлежности.Как национальность, так и этническая принадлежность имеют культурные компоненты, но, как говорят, «гражданские» нации от «этнических» наций отличаются тем, что последние являются исключительными и закрытыми по признаку биологического происхождения; Первые в принципе открыты для всех, кто хочет перенять национальную культуру.

Однако на практике гражданско-этническое различие не так четко выражено. У каждой нации есть «этническое ядро». Как отмечает Энтони Смит

Современные «гражданские» нации на практике не выходили за рамки этничности или этнических чувств.Это западный мираж, реальность как желание; При более внимательном рассмотрении всегда обнаруживается этническое ядро ​​гражданских наций на практике даже в иммигрантских обществах с их ранней новаторской и доминирующей (английской и испанской) культурой в Америке, Австралии или Аргентине, культурой, которая породила мифы и язык будущих быть нацией.

Это стирание гражданско-этнических различий нашло отражение на протяжении всей истории США, когда национальная культура часто определялась в этнических, расовых и религиозных терминах.

Почему же тогда, если все национальные культуры имеют этнические ядра, те, кто находится вне этого ядра, должны принимать национальную культуру? Миллер признает, что национальные культуры обычно формировались вокруг этнической группы, которая доминирует на определенной территории и, следовательно, несет «отличительные черты этой группы: язык, религию, культурную идентичность». Мусульманская идентичность в современной Великобритании становится политизированной, когда британская национальная идентичность воспринимается как содержащая «англосаксонское предубеждение, которое дискриминирует мусульман (и другие этнические меньшинства)».«Но он утверждает, что его идея национальности может быть сделана« демократической, поскольку она настаивает на том, чтобы все принимали участие в этих дебатах [о том, что составляет национальную идентичность] на равных основаниях, и рассматривает формальные арены политики как главное (хотя и не единственное) место, где происходят дебаты ».

Основная трудность здесь состоит в том, что национальные культуры обычно не являются продуктом коллективного обсуждения, в котором все имеют возможность участвовать. Задача состоит в том, чтобы гарантировать, что исторически маргинализированные группы, а также новые группы иммигрантов, имеют реальные возможности вносить «равный вклад» в формирование национальной культуры.Без таких возможностей либеральный национализм рушится до консервативного национализма, который защищал Сэмюэл Хантингтон. Он призывает иммигрантов ассимилироваться в «англо-протестантской культуре» Америки. Как и Миллер, Хантингтон рассматривает идеологию как «слабый клей, который скрепляет людей, в противном случае лишенных расовых, этнических или культурных источников общности», и он отвергает расу и этническую принадлежность как составные элементы национальной идентичности. Вместо этого он призывает американцев всех рас и национальностей «возродить свою основную культуру».«Однако его« культурное »видение Америки пронизано этническими и религиозными элементами: это не только страна,« приверженная принципам Символа веры », но также« глубоко религиозная и в первую очередь христианская страна, включающая несколько религиозных меньшинств ». , придерживаясь англо-протестантских ценностей, говоря по-английски, сохраняя свое европейское культурное наследие ». То, что культурным ядром Соединенных Штатов является культура их исторически доминирующих групп, — это момент, который Хантингтон беззастенчиво принимает.

Культурно-националистические представления о солидарности окажут поддержку иммиграционной и иммиграционной политике, которая придает значение языковым и этническим предпочтениям и предъявляет особые требования к лицам из групп, которые считаются находящимися за пределами «основной культуры» страны. Одним из примеров является практика послевоенной Германии, когда приоритет в политике иммиграции и натурализации отдавался этническим немцам; они были единственными иностранными гражданами, которые были приняты в качестве постоянных жителей и встали на путь получения гражданства.С ними обращались не как с иммигрантами, а как с «переселенцами» (Aussiedler), которые действовали в рамках своего конституционного права на возвращение в страну происхождения. Напротив, иностранцы, не являющиеся немецкими гастарбайтерами (Gastarbeiter), были обозначены как «иностранцы» (Auslander) в соответствии с Законом Германии 1965 года об иностранцах и исключены из немецкого гражданства. Другой пример — японская политика натурализации, которая до конца 1980-х годов требовала от натурализованных граждан принятия японской фамилии. Требование языка в современной политике натурализации на Западе является ведущим оставшимся примером политики культурной националистической интеграции; он отражает не только озабоченность экономической и политической интеграцией иммигрантов, но и националистическую озабоченность сохранением самобытной национальной культуры.

Конституционный патриотизм и либеральный национализм — это описания гражданской солидарности, которые имеют дело с тем, что можно было бы назвать разнообразием первого уровня. Люди имеют разную групповую идентичность и разные моральные и религиозные взгляды, но ожидается, что они будут разделять одно и то же представление о том, что значит быть американцем: либо патриоты, приверженные одному и тому же набору идеалов, либо соотечественники, разделяющие соответствующие культурные атрибуты. Чарльз Тейлор предлагает альтернативный подход — идею «глубокого разнообразия».»Вместо того, чтобы пытаться зафиксировать какой-то минимальный контент в качестве основы солидарности, Тейлор признает не только факт разнообразия групповых идентичностей и взглядов (разнообразие первого уровня), но и факт разнообразия способов принадлежности к политической сообщество (второй уровень или глубокое разнообразие). Тейлор вводит идею глубокого разнообразия в контексте обсуждения того, что значит быть канадцем:

Кто-то, скажем, выходец из Италии в Торонто или выходца из Украины в Эдмонтоне действительно может почувствовать канадца как носителя индивидуальных прав в мультикультурной мозаике.. . . Но этот человек, тем не менее, мог согласиться с тем, что квебекцы, кри или дене могли принадлежать совсем по-другому, что эти люди были канадцами, поскольку были членами своих национальных общин. В свою очередь, квебекцы, кри или дене признали бы совершенную легитимность «мозаичной» идентичности.

Гражданская солидарность или политическая идентичность «определяется не в соответствии с конкретным содержанием», а, скорее, «тем фактом, что каждый привязан к этой идентичности по-своему, что каждый хочет продолжить эту историю и предлагает сделать прогресс сообщества.»То, что побуждает людей поддерживать разнообразие второго уровня, — это как желание быть членом политического сообщества, так и признание разногласий по поводу того, что значит быть его членом. В нашем мире членство в политическом сообществе дает то, чего мы не можем сделать. без него; это, прежде всего, может быть источником нашего стремления к политическому сообществу.

Несмотря на то, что Тейлор противопоставляет Канаду Соединенным Штатам, принимая миф об Америке как нации иммигрантов, Соединенные Штаты также нуждаются в признании различных форм принадлежности, основанных на особой истории различных групп.Коренные американцы, афроамериканцы, американцы ирландского происхождения, американцы вьетнамского происхождения и американцы мексиканского происхождения: в этих сообществах людей мы можем найти не только отличительные групповые идентичности, но и отличительные способы принадлежности к политическому сообществу.

Глубокое разнообразие не является повторением идеи культурного плюрализма, впервые разработанной в Соединенных Штатах Горацием Калленом, который выступал за ассимиляцию «в экономических и политических вопросах» и сохранение различий »в культурном сознании.»По мнению Каллена, американцы, написанные через дефис, жили своей духовной жизнью в уединении, в левой части дефиса, в то время как культурно анонимные в правой части дефиса. Этно-политическое различие наносится на дихотомию частного и общественного: две сферы должны быть разделены, так что американцы ирландского происхождения, например, являются ирландцами в культурном плане, а американцы политически. Напротив, идея глубокого разнообразия признает, что американцы ирландского происхождения являются американцами ирландского происхождения в культурном отношении и американцами ирландского происхождения в политическом отношении.Как сказал Майкл Уолцер в своем обсуждении американской идентичности почти двадцать лет назад, культура американцев с дефисами сформировалась под влиянием американской культуры, и их политика в значительной степени носит этнический характер по стилю и содержанию. Идея глубокого или второстепенного разнообразия касается не только иммигрантской этнической принадлежности, которая находится в центре внимания анализов Каллена и Уолцера, но и расовых меньшинств, которые, исходя из своего особого опыта исключения и борьбы за включение, имеют особые способы принадлежащий Америке.

Привлекательная своей инклюзивностью, модель глубокого разнообразия может быть слишком тонкой основой для гражданской солидарности в демократическом обществе. Может ли быть гражданская солидарность без граждан, уже разделяющих определенные ценности или культуру? В другом месте, где говорится о том, как разные группы в рамках демократии могут «разделять пространство идентичности», сам Тейлор предполагает, что «основные принципы республиканских конституций — сама демократия и права человека среди них» составляют «не подлежащий обсуждению» минимум.Однако то, что отличает модель солидарности с глубоким разнообразием Тейлора от конституционного патриотизма Хабермаса, — это признание того, что «историческую идентичность нельзя просто абстрагировать». Минимальная общность общих принципов «сопровождается признанием того, что эти принципы могут быть реализованы множеством различных способов и никогда не могут применяться нейтрально без некоторого противодействия существенным религиозным этнокультурным различиям в обществах». И в отличие от либерального национализма, глубокое разнообразие не направлено на определение общей национальной культуры, которую должны разделять все.Важно не столько содержание солидарности, сколько дух, порожденный стремлением к взаимопониманию и уважению.

Подход Канады к интеграции иммигрантов, возможно, ближе всего к «глубокому разнообразию». Канадская политика натурализации не так уж отличается от политики Соединенных Штатов: короткий обязательный период проживания, относительно низкие сборы за подачу заявления, тест на знание истории и гражданского права, а также языковой экзамен. Соединенные Штаты и Канада расходятся в их публичной приверженности разнообразию.Посредством своей официальной политики мультикультурализма Канада выражает приверженность ценности разнообразия среди иммигрантских сообществ посредством финансирования этнических ассоциаций и поддержки языковых школ наследия. Конституционные патриоты и либеральные националисты говорят, что интеграция иммигрантов должна быть двусторонним процессом, что иммигранты должны формировать доминирующую культуру принимающего общества точно так же, как они формируются им. Мультикультурное приспособление фактически создает условия, при которых интеграция иммигрантов действительно может стать двусторонним процессом.Такая политика убедительно свидетельствует о том, что иммигранты являются желанной частью политического сообщества и должны играть активную роль в формировании его будущего развития.

Вопрос солидарности, возможно, не самая насущная задача, стоящая сегодня перед американцами; война и экономический кризис становятся все более серьезными. Но вопрос солидарности остается важным перед лицом продолжающейся крупномасштабной иммиграции и ее воздействия на межгрупповые отношения, которые, в свою очередь, влияют на нашу способность решать проблемы экономического неравенства и демократии.Я надеюсь показать, что патриотизм нелегко отделить от национализма, что национализм необходимо оценивать в свете общих принципов и что уважение к глубокому разнообразию предполагает приверженность некоторым общим ценностям, включая, возможно, само разнообразие. Вместо того, чтобы рассматривать три модели гражданской солидарности, которые я обсуждал, как взаимоисключающие — как иногда кажется, предлагают сторонники каждой — нам следует подумать о том, как их можно заставить работать вместе, чтобы каждая модель умерила эксцессы других.

То, что сейчас формально требуется от иммигрантов, стремящихся стать американскими гражданами, наиболее четко отражает первые две модели солидарности: признание верности принципам Конституции (конституционный патриотизм) и принятие общей культуры путем демонстрации способности читать, писать, писать и читать. и говорить по-английски (либеральный национализм). Пересмотренный тест на гражданство делает жесты в сторону уважения к разнообразию первого уровня и включения исторически маргинализированных групп с такими вопросами, как «Кто жил в Америке до прибытия европейцев?» «Какую группу людей увезли в Америку и продали в рабство?» «Что сделала Сьюзен Б.Энтони? »« Что сделал Мартин Лютер Кинг-младший? »Избрание первого афроамериканского президента Соединенных Штатов является значительным шагом вперед. Более инклюзивная американская солидарность требует признания не только того факта, что американцы разные люди, но также и то, что у них есть отличительные способы принадлежности к Америке.

Определение американского слова Merriam-Webster

Амер · я · могу

| \ ə-ˈmer-ə-kən

, -ˈMər-

, -ˈMe-rə- \

1

: американский индеец из Северной или Южной Америки.

2

: уроженец или житель Северной или Южной Америки.

3

: уроженец или житель У.С. : гражданин США

1

: Америки или относящиеся к Америке

Американцы человека

2

: или относящиеся к U.S. или его владения или первоначальная территория

американцы солдаты американцы посольства американцы штаты американцы культура

Что значит быть американцем?

Для меня быть американцем — это гораздо больше, чем просто быть американским гражданином или жить в Америке.Кажется, что люди в Америке несут ответственность и обязаны быть лучшим человеком, которым они могут быть. Это часть того, чтобы быть американцем, а другая часть — вносить свой вклад в поддержание нормальной жизни общества. Одна из лучших особенностей этого места, которое мы называем своим домом, заключается в том, что страной в основном полностью управляют люди, живущие в ней. Еще одна замечательная черта американца — это способность иметь американскую мечту. В статье Forbes «American Creed» американская мечта описывается как «любой, проявив смекалку и упорный труд, может достичь любой степени финансового успеха.Однако исследование, проведенное Эриком Шерманом из журнала Forbes, показало, что только 23% людей считают, что кто-то начинает с бедности и становится богатым — обычное дело, хотя многие люди считают это американской мечтой. Другое исследование, проведенное центром Pew Research, показало, что 36% взрослых в США говорят, что их семья осуществила американскую мечту, а еще 46% говорят, что они «на пути» к ее достижению. В этом исследовании американская мечта определяется как «свобода выбора того, как жить, иметь хорошую семейную жизнь и комфортно уйти на пенсию».«Американцы считают, что они не достигли американской мечты и у них нет шансов на это, отчасти потому, что наша страна так далеко отошла от своих идеалов.

В «Племени» Себастьян Юнгер говорит: «Чтобы люди были счастливы, им нужны автономия, компетентность и сообщество». Людям нужно чувствовать себя компетентными в том, что они делают, подлинными в своей жизни, и они должны быть связаны с другими. Сейчас в Америке люди не живут сплоченными сообществами, и большинству людей не нравится то, чем они зарабатывают на жизнь.Это приводит к депрессии и делает практически невозможным осуществление американской мечты. Юнгер говорит: «Вот почему, когда люди возвращаются с войны, они страдают от посттравматического стрессового расстройства и депрессии». Для того, чтобы все обрели американскую мечту, Америке необходимо вернуться к своим идеалам, согласно которым все люди созданы равными. Другая проблема заключается в том, что в наших пенитенциарных системах преобладают меньшинства. Федеральное бюро тюрем показывает, что около 50% заключенных составляют меньшинства. Одна только эта статистика доказывает мне, что американская мечта далека от того, что должно быть.Прямо сейчас у всех нет одинаковых возможностей реализовать американскую мечту.

Америка была основана на идее, что все люди созданы равными и что для всех должна быть свобода и справедливость. Однако сегодня наша страна разделена на несколько частей, в зависимости от нашей политики, рас и образа жизни. В прошлом у нас все еще было примерно такое же разнообразие, но мы были ближе как нация и не позволяли проблемам разделять нас, а скорее сближали. Юнгер в книге «Племя» также говорит, что «нетронутые сообщества выживут с большей вероятностью, чем фрагментированные.«Нашему народу необходимо вернуться к тому, как люди жили в сообществе в начале времен, когда были сплоченные сообщества.

Быть американцем — значит быть свободным и иметь равные возможности. Также иметь возможность делать то, что ты хочешь, как хочешь и где хочешь. Поправки — это то, что дает нам эти свободы, такие как свобода слова и свобода религии. Мы отклонились от наших идеалов, созданных отцами-основателями, и стали более индивидуалистичными и эгоистичными.Америке нужно вернуться к идее о том, что все созданы равными.

Мы спросили наших читателей: «Что значит быть американцем?»

Ноа Камински, Лейк Хантингтон, Нью-Йорк:

Коллективному американскому духу явно суждено избежать своей Явной Судьбы, которая дико заросла в наших омытых морем закатом воротах и ​​теперь превратилась в материальную усадьбу. Именно на этом и многих других берегах мы закончили наше совместное добровольное путешествие на изобильные пастбища.Нам никогда не предназначалось расширять что-либо большее, чем наши сердца.

Я научился быть американцем из историй и народных песен, которые связывают нашу историю — сказок, которые учат нас гражданственности, братству и сочувствию. Я всегда считал эти убеждения самоочевидными, но в моем образовании и в наших последних ломках морали я не могу признать, что все американцы разделяют одни и те же убеждения.

Я до сих пор пою эти песни, потому что они поддерживают далекие голоса прошлого, которые боролись, кто ломал, кто пировал, кто голодал и кто ярко горел общую идентичность надежды, напоминая всем нам, что ни один змеиный язык никогда не будет изгибаться так долго Американская дуга вдали от неизбежного правосудия.И поэтому я пою с надеждой, что другие американцы тоже будут петь.

Том Каппнер, Озеро Кеноза, Нью-Йорк:

Как иммигрант, выросший в Латинской Америке с немецкими родителями и гордившийся тем, что стал американским гражданином, я испытываю сильные чувства по поводу того, что значит быть американцем.

Когда я был ребенком сразу после Второй мировой войны, я восхищался Соединенными Штатами как маяком демократии и свободы в мире. Декларация независимости провозглашает равенство руководящим принципом, а Конституция кодифицирует демократические права как основу нашей политической системы.Я горжусь тем, что являюсь гражданином страны, посвятившей себя, по словам Линкольна, «правлению народа, им и для народа».

Я также очень горжусь фундаментальной американской традицией протеста, инакомыслия и восстания, которая характеризовала нашу историю с самого начала и которая делает нашу страну уникальной и великой нацией: от Тома Пейна до Джона Брауна, Фредерика Дугласа и Гарриет Табман до Генри Дэвид Торо, Сьюзен Б. Энтони, Эмма Гольдман, Мартин Лютер Кинг и бесчисленное множество других, посвятивших свою жизнь борьбе за равенство и демократические права.У всех них своя история, но их объединяет приверженность нашему общему человечеству.

Но все мы знаем, что у Америки есть и темная сторона. Следуя традиции, которая делает нас великой нацией, мы противостоим этой темной стороне. Вот что для меня значит быть американцем.

Оливер Кинг, озеро Каунонга, штат Нью-Йорк:

В моей жизни, будучи афроамериканцем на шестом десятилетии жизни, я получил возможность познать мир с самых разных точек зрения: пол, этническая принадлежность, религиозная принадлежность и образование, политические взгляды, художественное самовыражение, уровень образование, зарубежные поездки, большая семья с двумя родителями и т. д.Это, в сочетании с поездкой по Европе, Мексике, Африке и 40 штатам Америки, помогло мне прийти к моему мнению о том, что значит быть гражданином страны, которую мир, кажется, так высоко ценит. Это убеждение, хотя существует множество вариаций, наполняет меня чувством силы и гордости. Писая это сегодня, я (ну, скажем так) отбрасываю любые упоминания или чувства, касающиеся иммиграции, геноцида, расизма или одновременного всемирного движения BLM.

Америка — это страна, которая (предположительно) была основана с возвышенным идеалом людей из ВСЕХ НАЦИЙ, которые собираются вместе, чтобы безопасно жить в свободном, гармоничном обществе, и в то же время иметь возможность сохранять свое культурное наследие и этническое разнообразие.Да, я знаю, что видение ассимиляции в «американское общество» сохраняется. Но все же мы «плавильный котел» или «салатник»?

Всем американцам суждено следовать принципу, согласно которому все люди созданы равными. В любом случае, мы эволюционировали до того места, где мы, как единое общество, постоянно сталкиваемся с возможностью и ответственностью всегда подавать пример миру, ОСОБЕННО во время кризиса (?). Для этого (поскольку мы, скорее всего, единственная страна, в которой проживают люди из всех наций на земле), те, кого мы выбираем НАШИМИ лидерами, должны иметь способность и решимость взять на себя ОБЯЗАННОСТЬ смиренно согласованно работать над глобальным платформа, чтобы быть наиболее информированным, а также собирать и распространять важную информацию не только среди наших собственных граждан, но и среди лидеров каждой страны на Земле.За последние пару лет Америка непропорционально сильно пострадала от хаоса, который неоправданно отравлял нынешнюю администрацию. Благодаря усилиям, основанным на ВЕРЕ, мы упорно сохраняем наше единство и твердую решимость, и я верю, что мы продолжим делать это и дальше: «Лучший способ жить с честью в этом мире — это действительно быть тем, кем мы притворяемся».

Джон Пейс, Хонсдейл, Пенсильвания:

Бесконечная трансформация того, чем станут «американцы», — это тонкая динамика. Наследие объединения нашей страны в качестве исторического аутсайдера и в течение последних 80 лет в качестве современной «большой собаки» серьезно ставит под вопрос то, как мы смотрим на мир и как она смотрит на нас.

Наши лучшие тенденции продвигают «свободу и справедливость для всех». Наши худшие из нас структурно маргинализируют и дискриминируют слишком многих; особенно в том, что касается наших изначальных грехов рабства африканцев и геноцида коренных народов, а также связанных с этим проблем.

Но на личном уровне я пришел к выводу, что американский народ сдержанно добрый, щедрый и заботливый. Они незаметно помогут вам в трудную минуту. Вопреки распространенным убеждениям, от быстроходящих жителей большого города до самых отдаленных сельских фермеров, вы обнаружите много порядочности и заботы о незнакомых людях, попавших в беду.

Все это вселяет во меня сильный оптимизм в отношении того, что мы, американцы, можем продолжать заново изобретать нашу страну и себя на более справедливой основе. Включение — это ключ. Если каждый заинтересован в обществе и чувствует себя в нем, то американцы проявят искреннюю заботу друг о друге и решат наши горные исторические проблемы. Мы должны перемещать эту гору, даже по одной ложке за раз. В этом процессе мы сознательно переделаем то, что означает «американец». Большая часть мира болеет за нас.

Чарльз А.Рубин, озеро Хантингтон, Нью-Йорк:

Чтобы быть американцем, нужно верить в перемены. Чтобы быть успешным американцем, вы должны верить, что можете стать частью этих перемен. Америка — это споры и разногласия. Это новые идеи и сохранение старых традиций. Америка — это история успеха и упорного труда иммигрантов. Это жертва и построение на мечтах. Америка — это эксперимент, который все еще находится на ранней стадии, в котором люди во всем мире хотят участвовать. Для меня признание того, что ты американец, может быть полностью реализовано, только если сначала жить где-то еще.

Мне посчастливилось прожить четыре года в Израиле в качестве нового иммигранта, эмигрировавшего из Нью-Джерси с женой, четырехлетней и восемнадцатимесячной дочерьми. Страна щедро предлагала своим новым гражданам услуги в области здравоохранения, жилищной помощи, ухода за детьми, обучение языку и консультации — и все это бесплатно. Мы вернулись в США, чтобы ухаживать за нашими престарелыми родителями.

Проживание в Исреале в течение четырех лет дало нам вкус другого мировоззрения, но также дало нам уникальную перспективу возвращения в американское общество.Я думаю, что мы были так же взволнованы возможностями, которые ожидали нас, когда мы снова приступили к нашему американскому приключению, как новичку, прибывшему из самого дальнего уголка земного шара.

Между двумя странами есть много различий, но у них есть одна особенность: почти все, кого вы встречаете, были новичками в этом поколении, в поколении их родителей или бабушек и дедушек. В их психику заложены и другие языки и традиции, которые они с гордостью демонстрируют. В этом суть американского образа жизни: принимать наши традиции, признавать уникальность других, открывать мозаику вокруг нас и создавать Америку, которая стремится быть светом для мира.

Патрисия Смит, Нарроусбург, Нью-Йорк:

Для меня сейчас быть американцем — значит нервничать. У американцев есть много поводов для беспокойства, и эти проблемы охватывают все идеологические разногласия.

Я нервничаю по поводу пандемии, которую мы не до конца понимаем и, кажется, не держим под контролем по всей стране. Я переживаю за экономику. Я знаю так много людей о безработице, и меня особенно беспокоят будущие экономические перспективы молодых людей, тех, кто только что заканчивает среднюю школу и колледж, и тех, у кого не так много лет на рынке труда.Меня беспокоит наша политическая поляризация и то, как она может отрицательно повлиять на нашу способность справляться со всеми вещами, которые меня беспокоят.

И все же я настроен оптимистично. Казалось, что мы сдержали вирус в Нью-Йорке, по крайней мере, на данный момент, и врачи узнают о нем все больше с каждым днем. Американцы, которые преуменьшали значение этой прибрежной проблемы, относятся к ней гораздо серьезнее. Есть сообщения о том, что многие крупные работодатели, такие как Target и Walmart, повышают свою заработную плату, в частности зарплату начального уровня.Я надеюсь, что эти корпорации осознают важность своих работников для их чистой прибыли, и что другие последуют этому, повысив заработную плату. Люди, особенно молодежь, похоже, более заинтересованы в голосовании. Я видел очереди людей, ожидающих голосования в таких местах, как Мичиган и Джорджия, и знаю больше, чем несколько человек, которые недавно проголосовали впервые, обычно по открепительным талонам. Есть разговоры о расовом неравенстве, которые я не мог себе представить несколько лет назад.Американцы столкнулись со многими проблемами на протяжении нашей истории, и, хотя я нервничаю, я также надеюсь, что, несмотря на наши разногласия, мы сможем и будем решать их вместе.

Что такое американец? | Учебные материалы в Библиотеке Конгресса | Библиотека Конгресса

[Подробно] Письма американского фермера

В 1782 году Жан де Кревекёр опубликовал писем американского фермера , в которых он определил американца как «потомка европейцев», который, если бы он был «честным, трезвым и трудолюбивым», преуспевал в гостеприимной стране возможностей, которая дала ему выбор профессии и места жительства.Студенты будут изучать истории жизни из интервью с обычными американцами, проведенных должностными лицами Управления прогресса работ в период с 1936 по 1940 год, чтобы увидеть, остается ли его определение верным в этой стране 150 лет спустя. В заключение студенты будут работать над современным определением.

Цели

Студенты будут:

• понимают, что значение слова «быть американцем» расширилось и усложнилось с 1782 года;
• признать ключевые идеи из известного документа американской истории ;.
• ознакомиться с богатыми онлайн-коллекциями первоисточников;
• уметь читать устную историю и использовать такие материалы в историческом анализе.

Требуемое время

Два класса

Подготовка к уроку

Материалы

«Что такое американец?» Студенческий справочник

Слова Crèvecoeur направят вас в вопросы, на которые вы будете стремиться ответить с точки зрения вашей истории жизни WPA.

Указания : делайте заметки в ответах на каждый вопрос

1. «Что же тогда за американец, этот новый человек?»
   Ваш информатор мужчина?
2. «Мы земледельцы.«
   Ваш информатор — фермер? Если нет, то чем он / она зарабатывает себе на жизнь?
3. «Он либо европеец, либо потомок европейца, отсюда та странная смесь крови, которой вы не найдете ни в одной другой стране».
   Ваш информатор — потомок европейца? Если нет, то откуда его / ее предки? Сталкивался ли ваш информант с дискриминацией из-за своего происхождения?
4. Это страна каждого человека; в разнообразии наших почв, ситуаций, климатов, правительств и производимой продукции есть что-то, что должно нравиться каждому.»
   Где жил ваш информатор и понравилось ли ему / ей?
5. «Здесь награды за его труд равны прогрессу его труда; его труд основан на природе, личных интересах; может ли он желать более сильного соблазна?… Я не имею в виду, что каждый, кто приходит, будет разбогатеть за короткое время; нет, но он может обеспечить легкое и приличное обслуживание своим трудом «.
   Какова была история работы вашего информатора?
   Какими занятиями / работами занимался ваш информатор?
   Выбрал ли он / она сферу, в которой он / она работал?
   Нравится ли ему работа?
6. «Не каждый эмигрант добивается успеха; нет, только трезвый, честный и трудолюбивый.»
   Может ли он / она винить в своих бедах собственные слабости?
7. «В Америке есть место для всякого человека; есть ли у него особый талант или труд… он прилагает их, чтобы обеспечить себе средства к существованию, и это удается… Жены и дети, которые раньше напрасно требовали от него кусок хлеба, а теперь, жирные и веселые, с радостью помогите их отцу расчистить те поля, откуда должны вырасти обильные урожаи, чтобы накормить и одеть их всех… »
   Был ли ваш информатор экономически успешным?
8. «Он везде встречает гостеприимство, доброту и изобилие; он почти не видит бедных, он редко слышит о наказаниях и казнях.»
   Говорит ли ваш информатор о других, живущих в достатке и счастье?
9. «Если он хороший человек, он формирует схемы будущего процветания, он предлагает обучать своих детей лучше, чем он был воспитан сам; он думает о будущих образцах поведения, чувствует стремление к труду, которого никогда не испытывал раньше».
   Образован ли он / она? С оптимизмом смотрит в будущее? Имеет ли он / она более высокие ожидания от своих детей?
10. «Теперь он чувствует себя человеком, потому что с ним обращаются как с таковым».
    Считает ли ваш осведомитель, что он занимает важное место в обществе?
    Обошлись ли с вашим осведомителем гуманно?
11. «Как христиан, религия обуздывает (американцев) не в их мнениях; общая снисходительность дает каждому возможность думать самостоятельно в духовных вопросах».
    Ваш информатор христианин? Если нет, то какова его / ее религия?
    Испытывал ли ваш осведомитель религиозную дискриминацию? Если да, то какие?
12. «Теперь его страна — это то, что дает ему землю, хлеб, защиту и последствия.«
    Верно ли это для вашего американца? Чем изменилась его жизнь?

Ресурсы

Процедура урока

Задание 1: Кто такой американец?

Студенты пишут абзац, отвечая на вопрос «Кто такой американец?».

Задание 2: Быть американцем в 1782 году

1. Представьте «Что такое американец?» Кревекёра?
2. Вопрос для обсуждения: что произведение Кревекера говорит нам об Америке конца 18 века?

Мероприятие 3: Истории жизни как исторические источники

1. Используйте устные истории как первоисточник.
2. Прочтите «Использование основных источников» и при необходимости обсудите концепции со студентами.
3. Знакомит студентов с историями американской жизни, 1936-1940 гг.
4. Студенты читают «Истории жизни Америки: рукописи из Федерального писательского проекта», 1936–1940 годы.

Задание 4: Поиск истории жизни

1. Моделирование:
2. Практика:
   • Разработка ключевых слов: Классные мозговые штурмы профессий.
   • Студенты ищут анамнез по роду занятий.
   • Студенты записывают свои поиски.
   • Студенты смотрят на свою историю жизни через призму определения Кревекера с помощью What Is American? Справочник для студентов.

Задание 5: Составление биографии

Студенты создают биографию на одной странице. См. Образец биографии ниже.

Пример биографии

Мод Кромвель — американка.

Мод Кромвель — женщина 42 лет, с обесцвеченными светлыми волосами, голубыми глазами с сильно накрашенной тушью и вульгарно румяными щеками.В ее речи говорится о женщине, которая много повидала мир, но не проводила много времени в классе.

Работающая женщина ирландского происхождения, она прожила жизнь, полную приключений, как артистка на трапеции. Несмотря на то, что она невысока в областях, которые часто измеряются как «успех» — у нее нет детей, а ее профессиональная жизнь была прервана серьезными несчастными случаями на рабочем месте — Мод, похоже, довольна своим положением в жизни. Вместе с мужем Мод теперь имеет дом на Лонг-Айленде, который может похвастаться достаточно большим двором, чтобы разместить любимый ею сад, и трапецией, которая позволяет ей и ее мужу «поддерживать форму».«

Мод была еще подростком, когда она встретила и вышла замуж за своего мужа, такого же акробата. После недолгого пребывания на местных ярмарках они начали странствующую карьеру в цирке братьев Ринглинг. В течение четырнадцати лет они занимались своей торговлей по проводам в городах и поселках по всей стране.

Жизнь с цирком была хорошей жизнью. Компания предоставила артистам, таким как Мод и ее муж, все самое необходимое для жизни — отдельные койки с электричеством, семейные обеды в «привилегированном вагоне», охрану собственной полиции цирка и даже воскресные прогулки. , люблю пикники и гольф.Мод отмечает, что она больше предпочитала свой цирковой образ жизни водевилю, где она периодически находила работу на протяжении многих лет. В то время как водевиль платил более высокую зарплату, цирк гораздо лучше заботился о своих артистах.

У Мод нелегкая жизнь. Мастера трапеции сталкиваются с проблемами, с которыми сталкиваются немногие профессионалы; и Мод терпела периодические аварии. Что самое серьезное, она перенесла 9-недельное пребывание в больнице после падения с высоты 40 футов во время выступления. Это падение, кажется, не испортило ее взгляды на жизнь; на самом деле, она игриво предполагает, что падение является частью действия, и иногда случайное падение ощущается точно так же, как падение при хорошо выполненных кувырках с воздуха.Мод определенно не испытывает злобы по отношению к своему работодателю из-за ее несчастья, принимая это как цену, которую вы платите за практику такого замечательного ремесла.

Источник: Цирковые люди. Устная история. Из Библиотеки Конгресса, Истории американской жизни: рукописи из проекта федеральных писателей, 1936-1940.

Мероприятие 6: Обмен историей жизни и выводы из рисунков

1. Устные выступления студентов.
2. Каждый ученик добавляет имя на настенную карту.
3. Таблицы классов живут по категориям Crèvecoeur.
4. Class обсуждает, как изменилось значение быть американцем.
5. Студенты пишут абзац о том, как определение изменилось.
6. (Необязательно) Учитель составляет биографии «Кто такой американец?»

Оценка урока

• Абзац перед уроком на тему «Что такое американец?»
• Кто такой американец?
• Биография информатора (страница письма и изображение)
• Представление осведомителя классу
• «Как изменилось определение американца», параграф

Кредиты

Мэри Вирджиния Аттариан и Кэтлин Т.